谈说今马：双十特大、翁诗杰与蔡细历和廖中莱（A.K.A三个男人一堆草？）、国阵主席－纳吉

谈说今马离别多时，连自己都觉得再写都有所生疏、而两个月前也誓神劈愿，话不想再纠缠（此话过于严重，应该说不想再知道太多管它太多）于过国内的政治黑暗，情愿封口又封手都不希望对政治绝望。今日手痒技痕，又想试试对马华内部的严重矛盾问题而发言。

其实今日再谈双十特大可能会别人认为是不够政治触觉，但无法不承认双十特大可是“成也风云、败也风云”。一谈双十特大结果、可说是意想不到。翁蔡两军战场对垒，谁不知2377名马华中央代表竟除翁去蔡（正确说法是保蔡不留蔡）。战况消息一出，各界报社纷纷猜测，翁蔡两人是走还是留？当然，报社也好、政论政评也好，口口声说大义之名下，论两人也不敢不走。谁不知，翁诗杰竟然把玩政治游戏，在一个马华团队延伸下，追加条件下竟成为大团结方案。

好，以上还是废话。简单说，翁诗杰直接跳过2377名马华中央代表的意见和选票，利用其仍然有效的职权，间接话：“一个都不用走”，无视2377名马华中央代表而形成今天的僵局。而双十已过一个月后中央代表的议决仍然未被执行，这点对中央代表来说是可耻的。在接受连带责任下，是否有半个人认为2377名马华中央代表应该辞退其中央代表的职位。这不仅仅是对翁诗杰的抗议，也是对腐败的政权的抵抗。

翁诗杰不走，其实是无视游戏规矩。这棋盘是翁蔡两人自己设计，两人却不经意下别人反将了。为了拆解困境而不惜破坏游戏跳过棋盘，在政治道路来说， 翁诗杰已经是完蛋了。但很可笑的，蔡细历没有明确的行动去证明，他与翁诗杰是一伙的。只是大团结方案不能少蔡细历一人。若马华出现倒台，虽蔡细历未能如他所望，能重掌署理会长职位但至少能独善其身。而翁诗杰则洗湿个头，可说是死路一条。

而今日廖中莱的九名大将（魏家祥、周美芬、黄日升、曹智雄、何国忠、李伟杰、王乃志、姚伟豪及颜丰守）被除名，想当然尔，无论事实的真相与否是如我们所想像的，外界必定会断定是除翁的秋后算帐。但我个人绝对不认同任何一间报社使用“秋后算帐”的字眼，而利用“权力斗争”或者“政治报复”还来得好来得妙。这行动主使的是否是翁诗杰本人，或是间接有关系？或有心人利用翁诗杰之名义再生事端，企图制造更多的混乱？或许拉惹伯特拉知道点什么也说不定，让我们去问问他吧。

明眼人一看也知道，在这样的风头火势的时间，进行党内人事调动，是极度缺乏政治智慧。虽然报章大肆报导魏家祥、周美芬如何情何以坎，如何泪洒满脸，根据不同角度的报导而产生的不同意见，若被大家认为是受害者的话，必然是对翁诗杰的打击。也暂且我们先躲开廖派的除名九将可能不是被害者，而是加害者的可能性。但不能不承认，这造成一个局面：处理党争刻不容缓。这是否也说明有野心之人是……

不知不觉也已经写到这么长了。最后还是说说纳吉和马华党争的关系。虽然王塞芝认为马华内部党争不宜其它政党派、政要人士插手，但似乎这话没法阻止纳吉介入其中的意思。而我也相信纳吉也并不是那种不明白利害关系的普通人。马华内部党争引发内部分歧，若走向极端便分裂。一旦分裂便是对国阵的破坏。即使目前巫统是国阵内的最大政党，她依然需要太平的粉饰。巫统不能只单单依靠国阵俱乐部拉拢华人票，而需要一个完整而能自主运作的政党——强大的，代表着全国华人的政党。

若谈到凭纳吉一人是否能破解马华内部僵局，这是不可能的。即使搬动整个巫统人员也无法解决的问题，纳吉要如何解决呢？纳吉造访马华党争三派主角，最终的目的必然是向三人之一寻找最合适的解决方案。纳吉采用最适当的方案并很有可能地利用“照顾成员党”为理由，支持其之一并给于最大的协助。虽然我非常讨厌这猜测的准确与正确率，但若事情真发展至如此，必成为政治与地位的转折点。

下次我们也谈谈马来西亚总理纳吉与中国共产党中央委员会总书记、中华人民共和国主席胡锦涛，来马访谈的事。

8·1反內安法令游行

非政府組織和社會運動將在8月1日舉行一次反內安法令的游行，除了游行以外他們最終的目的當然是對王宮呈上備忘錄。另一方面，也有非政府組織同時間發動一個支持內安法令的游行。任誰都能嗅出火藥味了吧？尤其是警方，他們的上司都是厭惡游行與示威的人，這次的反內安法令的游行，他們自然會安排好戲份的。

水炮車？OK。催淚彈？OK。扣押車？No problem。警方也放話了，凡見示威游行者驅散，不散者抓。報社們也期待著甚麼吧？雖然說頭條也少不了是某某議員被抓吧？無論如何還是有擔憂的地方，正（支持內安法令）者和反（反對內安法令）者同期舉行。反者已公布了游行的時間表、行程和地圖了，若正者故意在反者面前找茬的話，反者把持得住而不多生端事嗎？

問題還有，8·1能激起民眾的怒火一起游行嗎？那不是很貼近民生的問題，若要說的話比較近於堅持社會運動的和政客的問題。無法吸引民眾參與將損失它民主的意義。但面對警方封鎖道路，反內安法令的游行又如何確保一定能成功呢？反而說我覺得靜悄悄把備忘錄呈上的話能免生端事，但說到底，政治手段也要民主也好不是靜悄悄，背著人干的事。正所謂的前途坎坷啊。

8·1反內安法令游行隊伍策划者在事先警告與通知了參與者所有的須註意事項。所有棍狀的東西、可能性的武器被禁止，這是為了確保沒有游行者有攻擊性的武器，避免警方逮捕。吸取前次游行的教訓，也警告參與者自備鹽、水和短期抗戰用食物，還有長巾。除此之外更禁止未成年孩童出席，也是吸取前經驗。但主辦單位不禁止大學生、大專生出席，不過為免警方和執法者以大專生法令打壓與欺凌大學生，請各位別佩帶學生證出席。

貌似這次的游行是准備萬妥，主辦單位也盡可能留意所有更細微的細節部分，就是確保沒有任何痛腳可能被抓。那天，警方和執法者會用甚麼方式阻止呢？翻閱過去的做法，也有逮捕主辦單位、策划隊伍的可能。封鎖所有游行預定路程的道路嗎？還是說要告他們在公眾地方行為不檢呢？稍微有點期待了。

OMG？新加坡的變態網友？‘痴漢’篇

續上篇後就沒有更新了，不完全的東西總是得有完結的時刻，若期待結束會變得很哀傷，倒不如歡喜地主動迎接結束？

續幼齒篇後的解說篇，試圖從這位新加坡‘痴漢’朋友的角度觀看事實。而我認為現在的中文報就是缺乏多角度的見解，大大讓新聞的趣味性的降低，導致純粹性的指責和報導，記者們的專業精神何去何從了？啊，若再指責記者也是徒勞無功的了，回到話題吧！這位新加坡幼齒系痴漢（這裡為何叫幼齒系痴漢呢？因為痴漢有很多種類的，比如說制服系的、巨乳系的、OL系的等等，明白了嗎？），姑且我們就用痴漢先生（不行啦〜太過侮辱了）來稱呼此人好了。

首先我們從前篇中已理解，幼齒的定義是法定年齡（既是在法律定義下，基礎成年人的年齡）下的兒童，而國際對兒童年齡的定義是18歲以下。但我們需先瞭解一個女孩成為一個成熟的女性的成長階段，若有基本知識的話該也理解到了，女孩的發育階段活躍期是10歲左右開始，因個人而不同。而談到性行為時，其實顯得開放卻有點淫亂的外國，不乏有未成年少女發生性行為而懷孕的故事，若你問我我聽過看過最荒唐的故事是甚麼，我自豪地告訴你，8歲的女孩與男孩發生性行為，而女孩也因此懷孕了。我不記得後來怎麼樣了，不過絕對沒有Happy Ending。

今天的痴漢篇要解說痴漢先生的內心、思想與行為。可能會很震撼呢，呵呵。其實說真的，世上所有的怪大叔都會以此人為傲，雖然不覺得他真的會騙幼齒們上床啦。但是否我們能把此人的行為視為變態呢？其實不必太過註意，也不乏不看到關於網絡醜聞的事發生，webcam性交錄影事件、webcam偷拍裸照事件、網交聚會迷奸事件的事屢見不鮮，不過這些和話題扯不上關係。先別說痴漢先生，上了年紀的男人又何嘗不想和火辣的正妹學生有非分之想呢？（而我想說這和婚外情無關係，只是男人本身的色欲而已。）

就算痴漢先生是位性欲、色欲、獸欲強勁的男性，但至少對幼齒下手的事，他還是得用理性壓抑住，須知道和未成年發生性行為的罪名是很大的。但又其實，他又沒有說要和幼齒們發生性行為，而是希望幼齒們對性事疑問的提問，這樣也算變態嗎？這或許是我們過於的保守和無視而已。在外國，過於開放的國度令青少年對性事的無知，令社會產生很多問題，如性濫交、愛滋病、懷孕。於是青年團體組織設立SMS和熱線服務，讓青年對性事的提問。由一群經驗豐富的成年人指導這群青年關於一些對父母不好說，又不能不知道的性事。若痴漢先生的理想是近乎這些的話，或許記者和我都是戴著有色眼睛看待他。

但若他真的是個切實的變態又如何？過於名目張膽的行為，雖然也值得我的散碎的掌聲。而他也給變態的定義有所修改，變態不是偷偷摸摸地，也有名目張膽的傢伙。而且說，事件到此為止也算是完結了，因為受到報章以及法律的壓力，痴漢先生最終還是刪除了部落格，結束了他的變態生涯。此時，為何我們沒有感觸？為了社會利益而損害了個人利益的世界，我們都理所當然地接受了，所以難怪會有此等名句：“我不支持你的言論正確性，但我誓死保護你的言論自由”，烙印於我們心中。

甲型流感颱風逼近中，請緊閉門窗，多謝合作

之前的禽流感旋風未登陸大馬地帶，總算是有驚無險地逃過了H5N1的禍害。想當然地大馬的衛生部長也免於奔波勞碌，一方面要同上司交代、又要親臨現場指指點點做點戲給記者們交代、然後又是每天都要開的禽流感防範策略和報告書記者會，若能回想當年香港政府、業界、醫療業是如何與禽流感對戰的話，肯定能讓我省下不少的字。

但很不幸的，目前甲型流感颱風逼近已逼近大馬上空，並已在吉隆坡地帶登陸。而未因H5N1的禍害中得取任何經驗的本國政府官員和衛生部們就有所松弛，因應對策略遲遲未下來再加衛生部對危機處理的自覺性不足，還有人為的錯失，而讓甲型流感有機會從細縫中猶如擦肩而過般，從原本應該是防範設施完全良好，嚴格的監督的狀況下，卻還是進入了一般市民生活上。

當世界各地的染病人數與死亡人數繼續上昇的同時，本國政府直接仿效外國的應對措施，特別對墨西哥和美洲人士進行低程度的戒備。但最終安全的大馬被曾游覽過墨西哥或附近的內地人士所侵略，而更有隱瞞病情的嫌疑人物，將世界最後一個樂土也染上了血色。而染病者名單繼續增長的同時，再傳開有學童懷疑染病、採取隔離和封校，再將大馬的病情昇溫中。民心是否也開始驚慌了？不要緊。因為衛生部還笑著，所以我們該趁機會在此時此刻大量進入生活必需品，也順便感受一下當年禽流感的恐怖。

雖然事態是越發的嚴重，但對策沒有改變。目前的狀況當然很容易理解，上司才不會管衛生部怎麼做，鍋自然是不會替你背，命令也不可能會下達的。衛生部是孤身作戰的，它們會被要求集中僅有的資源對抗甲型流感，而上面卻沒有支援行動。

在此再次提醒各位甲型流感颱風逼近中，請緊閉門窗，註意清潔，多謝合作。本部落格已經專業人士清洗與消毒，甲型流感免疫中，所以請安心使用。

OMG？新加坡的變態網友？‘幼齒’篇

來自星洲日報的新聞，新加坡一名男子被媒體形容是變態網男，原因是此人公然在互聯網上引‘幼齒’上鈎？

因為是中國報的讀者，所以我還不知道有這麼一回事。但，知道和瞭解這事的人又有多少呢？甚至看了星洲日報的報導後，我也深深理解星洲日報的記者其實質數也不怎麼高。啥？到底怎麼一回事。讓我來告訴你了！記者使用了‘幼齒’這兩個字，不知道是真的理解字面的意思？但既然使用到也就說明記者對這部分也是有些許的知識了。

其實所謂的‘幼齒’，並不是指中文字，而是日語中的漢字－‘幼齒’。一般解釋可用於年紀幼小的兒童。（不過其實‘幼齒’用中文解釋也很接近意思啦）順便一體，‘幼齒’不常出現在普通的日本互聯網站上，若深入說明的話就是只有成年網站才允許進入的網站才會使用的字眼。但我是否也該譴責報導此新聞的記者與總編呢？因為本身他們對事實的情報掌握不足。記者掌握了新加坡變態網友的線索後，肯定就直接游覽了此人所設立的部落格，而我很榮幸地告訴您，此人利用的是blogspot，而google也已經採取行動，若想游覽此部落格的客人們都得先要確認許可，現在的話，部落格還未被刪除哦。

游覽並理解此部落格後就打算直接利用本來就存在的情報，其實星洲日報的報導中部分是錯誤的。第一，照片上的女生的臉孔都沒有遮蓋，記者預測是當地人，年齡是介於7歲至13之間，這點在年齡部分上是正確的。但記者沒有解釋為何照片上女生的臉孔沒有遮蓋，為甚麼呢？很簡單，因為記者沒有預測到這點，這些女生都不是記者所說的那樣，是‘當地人’。驚訝嗎？那這些小女生是甚麼人？答案呢？她們都是來自日本的小女生。再度驚訝。

記者事先沒有調查這些女生的來歷是失敗，但卻不能太過指責記者。因為若他們對日本不熟悉的話，他們是萬萬沒想到這些女生絕大部分是模特兒。又驚訝了嗎？如此低年齡的模特兒真的存在嗎？再送點內幕吧。她們不是普通的模特兒，而是日本內叫作Ｕ-15的模特兒。又是另一個不名的詞彙嗎？不，解答其實是很明顯的，Ｕ就是under的意思，15就不用說了。這些小女生都是under 15的模特兒。學到東西了嗎？這也就是為甚麼這些小女生的臉孔沒有遮蓋，穿著清涼又擺出各種撩人姿勢的原因了。

回到現實，其實進入此人的部落格後就能看到照片，但若仔細看清楚照片，有一些的照片其實都貼上了名字和互聯網地址，在此不列明，但可以告訴各位那網站是日本有名的Ｕ-15販賣網站，成年AV片也當然有賣著。若星洲記者先仔細檢查了照片的話應該就會發現的，沒有列明的原因自然是不想把不必要的情報泄露出去。而今天的‘幼齒’篇會繼續解釋下去的，是導致了這網站被控訴的原因，據說該部落格上貼有某張真正的當地人的照片，而被雙親發現後而報警的。
由於發現這報導是一天半後的事了，所以無法知道部落格主人是否已經把嫌疑的照片抽走了，但星洲日報的報導中有這麼一段：

“得知女兒清涼照被變態男放上網，婦女暴跳如雷！
記者通知其中一名清涼照被放上網幼女的母親，她看了網站後十分惱怒，直斥︰“這些照片是被偷去的，沒有獲得我們的允許！”
照片中的女生當時正在戶外做體操。
女生的母親指出，女兒今年已15歲，這些照片是幾年前拍的，原本放在她的個人網站，不知如何被變態男盜走。她已經據此向警方報案。”

若照片早被抽走的話那我就不須解釋甚麼了。但若該部落格主人還沒有把照片抽走的話，那麼在所有的照片中就只有唯一一張的照片是符合這位母親的說法。
(請按read more繼續閱讀下去，主要目的也是為了不把照片太隨便公開）

談說今馬－與王賽芝對話（我沒參加，好嗎？）

聽說王賽芝與一群部落客聚餐交流，在那之前也曾經與馬來和英語部落客聚餐交流。這些消息是事後從報紙或他人的部落格上看到的，除非你真的知道內幕消息，否則像我這樣的菜鳥不可能知道這樣的聚餐或消息。這表示甚麼意思？我說，馬來西亞沒有一個本地制作的網站是功能完善的，報紙也沒有提供最新最準確的資料。那是甚麼意思？別問我，自己想想去。

與王賽芝的聚餐沒能去成，老實說是挺遺憾的。不是因為我想去這樣的交流餐會，而是本人沒有看過官腔。但從別人的部落格上得知不少事實，王賽芝與部落客的交流餐會開不成，馬華黨部落客卻去一大堆，還繼續追問時事政治民生的事。大概民聯一堆去也是差不多，議員始終還是議員，就是擺脫不了這身份，去了部落客交流會也始終是議員＋部落客。

得知王賽芝沒甚麼官腔，大概是真的有意‘做好這份工作’。但時到如今，政治才採取積極的行動是甚麼意思？沒甚麼，政府只是單純的脫節而已，然後當大家都醒覺時，又害怕脫離了團體陣線，所以硬著頭皮也得上。所以，你才看到至今還有不少的議員還貼新聞稿。不意外，或許他們本身連寫作的能力都沒有？

再聽說王賽芝批評本地的評論部落客，一說他們吝嗇掌聲，缺乏對政府實施的政策鼓勵與贊賞。二說他們盡是批評，卻不提供建設性的意見。還有甚麼來著？對，王賽芝嫌參與人數少，說會再辦多幾次餐會與更多不同的部落客見面，交流會談，也鼓勵更多部落客積極參與，讓政府能理解部落客的心聲。

我說啊，下次有的話也找找我吧？

副首相不給面子，華團也是自討無趣的傢伙

七大华团什么的与副首相会面，谈谈今后关于独中的政策，听说，是例行的事务也是传统。我对华团的事一概不知，不，自我三年前懂事，我才理解世界没有我想像的小。华团本身存在的意义、其历史性、主要人物代表，对我来说是很模糊。我不想利用网络搜索，因为转撰写团体、个人、历史的文章从来不在网络上存在。甚至是轰动一时的犯罪案，只要没有留意的话，根本就不可能知道发生了什么事。或许马来西亚人的求知欲是薄弱的所造成。

我姑且就设定华团是由华教所组成的团体吧！听说华团向政府提出诉求也是例行公事，而这次的诉求是：恢复母语教学、资助独中和承认独中文凭之类的。当然，如果活到这种年龄，还不知道官姓什么的话，换作以前就该被打了。不过，我个人是非常讨厌副首相在“独立”字眼上的强调，而他坚定的口吻，坚持的只有一点，倘若独中不依据国家的教育政策，资助与承认就免谈。

我是知道上独中的费用有多高，而且独中也是年年为了学校经费、师资、设施等的问题所缠绵，再说如今的经济风暴更是让办校雪上加霜。但若以国家教育政策为交换条件而获得资助，那就等于把独中办校的多年辛苦付诸于水。那应该是华团尽量避免的才对。虽然说这次是华团那群家伙的自讨无趣，但是副首相那么不给面子，这行动会否激怒华团与独中生们呢？华团的行动是无结果，而副首相的行动又会有什么结果？我大概能猜到。骨气不能当钱用，也不能当饭吃。只看双方开的条件了。

不过我本身也是相当的否定国家教育政策的。而百年不变的教育方式，更是让我觉得孩子的明天早就断送在他们手上。

華社要甚麼？

這個問題有點抽象，不只我答不了，連國陣也要花50年來觀察，卻得不到一個標準的答案。因為這個問題所牽涉的是整個社群、整個族群，那就要有一個可以代錶華社的標準答案了。那就如蔡細歷所說的，華社只要華教嗎，只要廟宇嗎？

我要華教。不過不是一塵不變的華教。塵指的是細微的東西，而華教就是連一點點的塵都改變不了世界。就如京戲世界總是充滿了條規神聖而不可侵，不過卻有梅蘭芳改變了京戲成就了現在的京戲。教育不是一台機器，不過機器卻能教育。本國的教育有教沒有育，天才會被擠入神童學校，蠢材擠入學校即無教也無育，終於國家也自食惡果，學生教師牽涉賭博，收保護費。

我要文化。不過不是只是申請地契建造廟宇供奉神明。文化不一定是具奇特的，可以是生活方式、可以是風俗、可以是景色，甚麼都可以是文化，甚麼都可以不是文化。文化也許就是人類強調自己存在的方式，既是炫耀也是宣揚。文化不是只是能在旅游宣傳單宣傳片上才看到的東西，而是更切身的，甚至就是在自己的身旁卻毫不知情的東西。

我要藝術。不過不是書法比賽，也不是愛國月的塗畫比賽。它是舞蹈是音樂亦是畫是建築是一切。有形之物是藝術、無形之物是藝術，那不是博物館展覽的東西，而是我們自身也能創造出來的東西就是藝術。身邊所有東西都應該是藝術，卻甚麼都不是藝術，是物件是無生命的物質。

那華社要甚麼？是生存亦是生活。最意想不到的，卻是最基本最基礎的東西。因為要生存，所以要知識，這才是教育的真正意義。因為要生存所以要文化要藝術，因為人類並不是孤獨一人，而是孤獨的一群。文化尋找共同的同時，藝術交融與交流，讓孤獨的一人變成一群人。華社要的是生存亦是生活，不是華教不是廟宇。

沒有歷史的國家缺乏歷史所帶來的未來，用甚麼來填滿空洞？

先看前文
我不知道各位是否能瞭解話中的內意，如果要我簡單陳述的話，我會拒絕的。因為我相信神明的絕對存在，但否認世上的所有神明，我只供奉掌握智慧的神明並把它當做一切神明的祖宗。可笑嗎？隨你去。只有真正掌握智慧的人才能與我攀談，不過說真的，我沒說我是個聰明的人，只是我不愛說人家聽不懂的話。那讓我覺得我比他們還蠢。

我們的合法性一再被質疑，甚至有遭受否認的危機。甚麼的合法性？我說的是一切！別把你自己拋棄在外，我已經把一切包括在內了！所以我們需要歷史，既是棟梁亦是指引的存在來解除危機……至少我們是這樣想的。當然我也想。所以我試著尋找書籍，尋找任何能陳述馬來西亞前前後後的所有歷史的人。

沒找著。

我在歷史書籍區中尋找不到任何一本能讓我閱讀起來的書本，一本能告訴我過去馬來西亞的歷史。你說我真失敗，有12之久的歷史課本已經全數還給學校、老師、出版社了？還是說你真失敗，除了歷史課本外沒有一本書能告訴我馬來西亞歷史的。那是怎麼樣的感觸？我找到《World History for Dummies》但是沒有買下來，他們會在乎番薯之西國和狗頭東地的故事嗎？我起了衝動，為何不是由我們來編寫《Malaysia History for Dummies》呢？至少這樣一來無法瞭解還有根本不瞭解歷史的人，能徹徹底底地瞭解本國的歷史了。

所以本國的歷史是怎麼回事兒？是可被操縱的事實？當然其實我是可以選擇的，我該看馬共的陳平的書，馬哈迪的書還是說安華的書，抑或是其他人的書呢？那也沒辦法的，因為沒人教我該看哪本書嘛！不過沒有去選擇也是選擇的一種。然後呢？你說互聯網上也能查到歷史的事嗎？然後我要相信你們一直相信的事？和樂一家的馬來西亞或關係複雜的馬來西亞？

煩死了的問題。我只是在抱怨書本太少沒找著我要的書而已。也沒想到會長篇大論的。對於想要瞭解歷史的我，單是瞭解本國的歷史還不夠的，我打算從世界歷史開始慢慢走，畢竟馬來西亞也算是複雜的國家呀！

民主自由論言論自由

如果官方告訴你言論自由沒有被壓迫你先別咋舌，如果國際組織告訴你言論自由被重重地壓迫你先別點頭認同。因為從來言論自由沒有被壓迫，只是言論責任擴大了。

聽說新聞、文化、藝術及通訊部部長萊士雅丁邀請了50名部落格進餐與互相溝通，很可惜我不邀請名單內。也聽說了一些反國陣的，反政府的部落格沒被邀請，而且他們也顯得很不在乎，因為他們知道他們沒有被邀請的可能和他們知道進餐與溝通的真正意義。那我在乎嗎？我當然會在乎！我把新聞、文化、藝術及通訊部部長萊士雅丁這類的行動，形容成：與部落客的第一類接觸。

零類接觸是遠距離的observation。那是當部落格開始風靡一時，當政治評論出現在部落格上時。當時的政府就是採取零類接觸，因為那時正是部落格的開發期也是平穩的安定期。當一切都被視為危機‘零’時，政府可以蠻不在乎的。然後出現了轉變，從開發期成為成熟期。當評論越接近事實時，當政治評論泛濫與激烈時，一切就會變成在他們眼中的：科技被濫用而需管制。這就是第一類接觸，近距離的調查。第二類接觸，利用互聯網進行通信的接觸。利用部落格、聊天工具或電子郵件的接觸。第三類接觸，近身距離的接觸。一人對一人的對話，或是一人對百人的對話。至於第四、第五類接觸，那是比較近乎信息接受與處理。

所以萊士雅丁在幹甚麼？他在和那些忠於政府、樂見政府政策、保持永遠樂觀態度的50名部落客商討一個策划。萊士雅丁要從這些部落客身上學習，如何設立最有效的機制去管制這些反國陣反政府的部落客。那是他管理繁亂互聯網的一大理想。卻怎麼也實在。他們愛把互聯網標榜成“虛擬的世界”，可笑極了。在互聯網上的毀謗、偷竊、盜用、勒索、威脅等的罪名是再實在不過的事。你可以在互聯網上詆毀別人的人格、或侮辱了別人的名譽，但一切都有法律的追究權。我們不能用“虛擬的世界”作為逃脫罪名的利用，所謂的言論自由，也就是建築在言論責任之上。

我發現了一點。馬來西亞內有很多人會在互聯網上匿名，而匿名後都能暢所欲言把平生不敢所的事都一一說出來。那是怎麼樣的心態？那就像是自我安慰吧？在這麼大的網絡空間裡，沒有認識你我的人。然後尋求自我的解放和宣泄。啊，人們都把網絡空間想像成泄憤的空間嗎？對，人生充滿了不公平，人總是要忍聲吞氣，因為自己是軟弱的，世界沒有英雄的打救……是多麼天真爛漫的想法。匿名也只不過是你要選擇當一個人，還是要當空氣。匿名是為了保護自己嗎？是。匿名是為了自己。因為自己是知道的，你不能揭發你上司如何欺凌下屬後，還覺得一切能安然無恙的度過，自己還能待在這裡。如果上司能脫罪的話，自己一定是第一個受罪的人。

誰能料到匿名原來比提供個人資料更不安全？匿名者能被追蹤，通過Proxy Server、IP Address的就能查到文章從哪個國家、哪個地區、哪個服務器、哪個電腦發的。別說匿名就能避免言論責任了，那是因為你很天真而已。每個人都得為自己所說的負責，當你說你喜歡她要和她結婚時也一樣，你就必須愛她娶她。那也是責任的一種。我的朋友啊！我所認識的部落客們啊！萊士雅丁想要設立機制管理我們呢！但是我們需要擔心甚麼？只要我們每一個人都為自己的言論負責任，那麼言論自由就沒有被壓縮的可能性！