華社要甚麼？

這個問題有點抽象，不只我答不了，連國陣也要花50年來觀察，卻得不到一個標準的答案。因為這個問題所牽涉的是整個社群、整個族群，那就要有一個可以代錶華社的標準答案了。那就如蔡細歷所說的，華社只要華教嗎，只要廟宇嗎？

我要華教。不過不是一塵不變的華教。塵指的是細微的東西，而華教就是連一點點的塵都改變不了世界。就如京戲世界總是充滿了條規神聖而不可侵，不過卻有梅蘭芳改變了京戲成就了現在的京戲。教育不是一台機器，不過機器卻能教育。本國的教育有教沒有育，天才會被擠入神童學校，蠢材擠入學校即無教也無育，終於國家也自食惡果，學生教師牽涉賭博，收保護費。

我要文化。不過不是只是申請地契建造廟宇供奉神明。文化不一定是具奇特的，可以是生活方式、可以是風俗、可以是景色，甚麼都可以是文化，甚麼都可以不是文化。文化也許就是人類強調自己存在的方式，既是炫耀也是宣揚。文化不是只是能在旅游宣傳單宣傳片上才看到的東西，而是更切身的，甚至就是在自己的身旁卻毫不知情的東西。

我要藝術。不過不是書法比賽，也不是愛國月的塗畫比賽。它是舞蹈是音樂亦是畫是建築是一切。有形之物是藝術、無形之物是藝術，那不是博物館展覽的東西，而是我們自身也能創造出來的東西就是藝術。身邊所有東西都應該是藝術，卻甚麼都不是藝術，是物件是無生命的物質。

那華社要甚麼？是生存亦是生活。最意想不到的，卻是最基本最基礎的東西。因為要生存，所以要知識，這才是教育的真正意義。因為要生存所以要文化要藝術，因為人類並不是孤獨一人，而是孤獨的一群。文化尋找共同的同時，藝術交融與交流，讓孤獨的一人變成一群人。華社要的是生存亦是生活，不是華教不是廟宇。

民主要死多少次？

前天聽說某位社會運動分子高層被逮捕，當然是在內安法令下被逮捕的，然後昨天聽說又有一群人被逮捕。昨天也有收到消息，穿黑衣支持民主的事，今天又聽說在霹靂州議會外的黑衣分子會被抓，還有霹靂州議會上發生的事。抱歉，這幾天我沒有時間留意這些事，突然間有“走寶了！”的感覺。搞革命的沒我的份，不過互聯網上和民間還是有像中國那樣的“躲貓貓”的玩意兒。

“小小聲搞革命”本是人民的玩意兒。大家都在網上“肚懶”政府的所作所為，今日應該也有很多特意穿黑衣的人(即使不是來自霹靂的，也沒有‘圍剿’霹靂州新政府上任的意思，也就是單純奏熱鬧嗎？)。頓時‘黑’成了馬來西亞－尤其是霹靂州的‘潮語’了！繼奧巴馬後，黑又在馬來西亞掀起一陣的熱潮，接下來還能多黑呢？還有是一度又再出現的‘民主之死’。那民主要死多少次才甘願啊？

不過the least expected is what not expected。原諒我差勁的英文吧。當你以為外面會很亂時，你沒有想到裡面的情況更亂。一州(前任?原任?)議長被強行拉走，再出現一議長。相信本地媒體將盡量避免大字報章報導這件事。明天外國新聞如何報導這件事會讓我非常期待的，別把視野擠在本地報紙吧。如何用暴亂來說……不，如果用奪權來說比較正義！看來本地新聞報紙還是有看的需要呢。還有需要註意的當然還有納吉的臭臉明天會如何的臭。外界批評納吉的‘一個馬來西亞’漸漸抽象，越來越口號化了。這次的霹靂奪權會為他的政治生涯帶來污點，不污點早就有了而且是越來越多呢。納吉真是前途坎坷啊！

我暫且就嘔幾十兩血為你們石沉大海的民主敬意好了。

沒有歷史的國家缺乏歷史所帶來的未來，用甚麼來填滿空洞？

先看前文
我不知道各位是否能瞭解話中的內意，如果要我簡單陳述的話，我會拒絕的。因為我相信神明的絕對存在，但否認世上的所有神明，我只供奉掌握智慧的神明並把它當做一切神明的祖宗。可笑嗎？隨你去。只有真正掌握智慧的人才能與我攀談，不過說真的，我沒說我是個聰明的人，只是我不愛說人家聽不懂的話。那讓我覺得我比他們還蠢。

我們的合法性一再被質疑，甚至有遭受否認的危機。甚麼的合法性？我說的是一切！別把你自己拋棄在外，我已經把一切包括在內了！所以我們需要歷史，既是棟梁亦是指引的存在來解除危機……至少我們是這樣想的。當然我也想。所以我試著尋找書籍，尋找任何能陳述馬來西亞前前後後的所有歷史的人。

沒找著。

我在歷史書籍區中尋找不到任何一本能讓我閱讀起來的書本，一本能告訴我過去馬來西亞的歷史。你說我真失敗，有12之久的歷史課本已經全數還給學校、老師、出版社了？還是說你真失敗，除了歷史課本外沒有一本書能告訴我馬來西亞歷史的。那是怎麼樣的感觸？我找到《World History for Dummies》但是沒有買下來，他們會在乎番薯之西國和狗頭東地的故事嗎？我起了衝動，為何不是由我們來編寫《Malaysia History for Dummies》呢？至少這樣一來無法瞭解還有根本不瞭解歷史的人，能徹徹底底地瞭解本國的歷史了。

所以本國的歷史是怎麼回事兒？是可被操縱的事實？當然其實我是可以選擇的，我該看馬共的陳平的書，馬哈迪的書還是說安華的書，抑或是其他人的書呢？那也沒辦法的，因為沒人教我該看哪本書嘛！不過沒有去選擇也是選擇的一種。然後呢？你說互聯網上也能查到歷史的事嗎？然後我要相信你們一直相信的事？和樂一家的馬來西亞或關係複雜的馬來西亞？

煩死了的問題。我只是在抱怨書本太少沒找著我要的書而已。也沒想到會長篇大論的。對於想要瞭解歷史的我，單是瞭解本國的歷史還不夠的，我打算從世界歷史開始慢慢走，畢竟馬來西亞也算是複雜的國家呀！

歷史、指引的道路、還有……選擇

當人一再迷茫時，我們就是想要有點指示或提示，因為自己是知道停滯不前的話就會一無所獲。那就是人。所以迷途的自己總想有人能給於路途的指引。那也是人。甚麼是指引？那通常是家人親戚或友人的所能顯示給你的道路，那未必是你該走你能走的路，不過至少自己能有了另外一個選擇。迷茫的路途、選擇與理想道路、該怎麼走下去，那也是作為人類的自由與權利，選擇就是自由的一種。

所以，如果我開始迷茫了，我的道路該怎麼去選擇該怎麼走的，那誰能來指導我的去向？或許先人的聰明的。他們選擇了高等的人類寄存精神與智慧的最基本方法－以書寫的方式描述了他的一身，當他的人生遇上了轉折點時，他做出了甚麼樣的抉擇而讓世人記載與歌頌他。那是指引的一種，就如聖經裡一樣告訴他的信徒們，耶穌的道路走來根本就不易啊。

現代人把這一切陳述為“歷史”。

然後現在，這個國家面臨的是又一個轉折點，它也在這個迷宮中迷失了方曏，當道路越窄的那一刻、當道路越黑暗那一秒、當景色重復再重復而熟悉時，它們畏懼的東西又回來了，然後手忙錯亂掉入萬劫不復的境界而絕望，當真的能再次振作起來時，又不能不從頭再開始。人對無法通曏光明的黑暗道路感到畏懼。那是我們現在的狀況嗎？

所以歷史既是指引也是棟梁。當指引成為唯一的道路後，那就是棟梁。雖然搖擺不齊但只要能支撐住就行了，只要不倒下來就能一直一直地存在。那也是選擇的一種，棟梁只是不自由的選擇而已。那馬來西亞選擇的歷史、指引、道路、棟梁是甚麼？那是個怎樣的世界？因為棟梁還在，所以我們能選擇。因為指引還在，所以我們能選擇。道路還在，我們就得走下去。那就是人。